Upprörelsen till den heliga Margareta Maria Alacoque

1673-1675, Paray-le-Monial, Frankrike

Se hjärtat som så älskat människorna att det inte sparade något, utan utmattades och förbrukades helt, för att vittna om sin kärlek.

(Upplysningen av Det Heliga Hjärtan till S:t Margareta Maria, juni 1675)

En kallelse att lida

Sankta Margaret Mary Alacoque (franska: Sankta Marguerite-Marie) föddes den 22 juli 1647 i Lauthecourt i Burgundy (Frankrike) i en välbärgad och religiös familj.

Hennes kallelse kom tidigt. I sina memoarer skriver helgonet att redan som barn gjorde Gud henne se “den stora fulheten av synd, vilket orsakade mig sådan skrämma att den minsta felaktigheten var en oöverstiglig plåga för mig.” Till detta lades en stor hunger efter bön och botgöring, förenad med ett stort medkännande för de behövande och önskan att hjälpa dem.

Eftersom hennes far dog tidigt, gav modern Filiberte den lilla Margaret Mary till en kloster av fattiga Klarissor. Genom att vandra i tystnaden i kloakern och observera systrarnas skamkänsla och andaktighet, kände hon kallandet till religiöst liv. Vid nio års ålder mottog hon sin första kommunion, och hennes hunger efter bön och inre samling ökade betydligt.

Dock drabbades hon av en allvarlig sjukdom, varför hon måste återvända till moderns hem, där en svår period med prövningar började. Sjukdomen plågade henne i fyra år och hindrade hennes gång. Efter att ha gjort ett löfte åt den saliga moder Gud, återfick hon sin hälsa men hennes lidande förändrades bara form. Modern lät överlämna henne till en kusin som skötte familjens arvode, och hon måste underkasta sig denna osamhällsbundne och känsloöde släkting som nekar henne även de grundläggande behoven.

Gud lät detta ske för att göra henne van vid avsaknad och förbereda henne att omfatta den botgöringskallelse han skulle erbjuda år senare. Med exempelvis tålamod accepterade hon sina tidiga lidanden, vilket stärkte hennes på vägen till helighet. I själva verket består konsten att bli helig precis i att nå livets slutliga mål genom att resa den långa och bitra leden av lidande.

Redan under denna period mottog helgonet extraordinära mystiska nådsgåvor. Hon hade en intim relation med Jesus, försedd med visioner: “Frälsaren var alltid närvarande i gestalten av den korsfäste eller Ecce Homo, bärande sitt kors; detta bild inspirerade mig så mycket medkännande och kärlek till lidandet att alla hans lidanden tycktes lättare jämförda med det önskan jag kände om att lida för att anpassa mitt lidande till min lidande Jesus.” Senare skulle hon säga, “Gud har gett mig så mycket kärlek för korset att jag inte kan leva en ögonblick utan lidande; men lidandet i tystnad, utan tröst, lindring eller medkännande; och dö med denna herre av min själ under tyngden av alla sorters förolämpningar, förnedrings, glömska och förakt.”

Hennes oskuld bör inte leda oss att tro att Margareta Maria var perfekt från början, eller till och med att hon var en lättsinnig och dum docka som ibland porträtteras i sötaktiga och otillräckliga biografier. Istället berättar samtida ögonvittnen om ett levande och skarpsint flicka som tyckte om nöjen, drog till sig livet i samhället och söktes av unga män som en bra potentiell brud. Kort sagt var hon en tidsenlig flicka med sina brister men också med ett hemligt längtan som växte inuti henne, och en beslutsamhet att nå det eftersom Provinsen hade valt ut henne för ett särskilt uppdrag.

När hon visade sin läggning för religiöst liv bestämde sig familjen att lita över henne till ett ursulinskloster där en moster som hon var mycket nära bodde. Men Margareta Maria vägrade och gav sin moster ett svar som avslöjar hennes stora längtan efter fullkomlighet: “Om jag gick med i ditt kloster skulle det vara av kärlek till dig; men jag vill gå in i ett kloster utan släktingar eller bekanta för att bli en religiös uteslutande för Guds skull.” Den beslutet framkallades av den inre röst som varnade: “Jag vill inte ha dig där, utan på Sankt Marias,” namnet på Visitationsklostret beläget i Paray-le-Monial.

Så slutade hennes provperiod: nu kunde hon bli en visitationssyster i klostret som Provinsen hade bestämt för henne. Antagen som novis den 20 juni 1671, tog hon religiös dräkt den 25 augusti samma år och gjorde sin heliga löfte den 6 november 1672 vid 25 års ålder.

Från Sidan till det Gudomliga Hjärtat

Som religiös strävade Margareta Maria allvarligt efter att göra framsteg i det andliga livet, troende hon skulle misslyckas med sin kall om hon inte blev helgon snabbt. Hennes mod drog Guds gunst, som lät henne höra dessa inre ord: “Jag söker ett offer, önskande att offras som en värd i immolation för fullföljandet av mina planer.” Efter att ha svarat på detta upprop mottog hon snart många stora mystiska nåder.

Så berättar hon om den första uppenbarelsen av Frälsaren, som förberedde henne för kommande avslöjanden: “Snart jag gick att be, presenterade Jesus Sig själv till mig täckt med sår och bad mig se på gapen i hans heliga Sida: en bottenlös gruva grävd av en enorm pil av kärlek…. Detta är bostaden för alla dem som älskar Honom…. Men eftersom ingången är liten, måste man bli liten och avkläda sig själv från allt.” Pekande på sina sår talade Jesus dessa hårda ord: “Se till vilket skick Mitt utvalda folk har fört Mig, dem som jag bestämde att lugna rättvisan, men istället hemligt förföljer Mig! Om de inte ångrar sig ska jag straffa dem hårt. Efter att ha bevarat mina rättrådigheter skall jag offra alla andra till min vredes raseri.”

Helgonet hade betraktat sår i Sidan men inte ännu det av Hjärtat, så långt dold inuti. Detta gjorde det möjligt genom fyra himmelska uppenbarelser mottagna mellan december 1673 och juni 1675, medan hon var i tillbedjan av den saliga sakramentet.

De heliga Hjärtats löften till Sankt Margareta Maria

Av de många löftena som Herre Jesus Kristus avslöjade för Sankta Margareta Maria Alacoque till förmån för själar trogna hans Heliga Hjärta är huvudlönen följande:

Jag ska ge dem alla nåder som är nödvändiga för deras livstillstånd.

Jag ska ge fred i deras familjer.

Jag ska trösta dem i alla deres sorger.

Jag ska vara deras tillflykt både i livet och särskilt i döden.

Jag ska rikligt välsigna alla deres företag.

Syndare skall finna i Mitt Hjärta källan och det oändliga havet av nåd.

Lågsinthetens själar skall bli ivriga.

Ivrigasjälars skall snabbt stiga till stor fullkomlighet.

Jag ska välsigna de platser där bilden av Mitt Heliga Hjärta skall visas och vördas.

Jag ska ge präster makten att röra de hårdaste hjärtan.

Personer som sprider denna ärebetygelse skall ha sina namn evigt skrivna i Mitt Hjärta.

I överskottet av min nåd lovar jag att Min allsmäktiga kärlek skall bevilja alla dem som mottagar kommunionen på första fredagen i nio rätta månader, nåden av slutgiltig ånger: de skall inte dö i Mitt missnöje eller utan att ta emot sakramenten; och Mitt Hjärta skall vara deras säkra tillflykt i den sista stunden.

Heliga timmen vid Gethsemane

Dess historia och hur det spridits

Utgångspunkten för Heliga Timmen går direkt tillbaka till uppenbarelserna i Paray-le-Monial (Frankrike) och har sina rötter i samma Hjärta av Vår Herre. År 1674 visade sig Jesus för en “liten syster”, den heliga Margaret Mary Alacoque (1647-1690), medan hon var i tillbedjan. Han talade om Gethsemane och sade till henne: ”Här led jag inre mer än under resten av Min lidande eftersom Jag var helt ensam, övergiven av himmel och jord, bördad med människosyndernas... För att du ska vara förenad med Mig i den ödmjuke bönen som Jag framförde för Min Fader mitt i all denna ångest, skall du stå upp mellan elva och midnatt, OCH kasta dig ner till tillbedjan under en timme tillsammans med Mig...”

I den timmen deltog hon i Jesu sorg i Gethsemane. Så föddes heliga timmens äktenskap. Det bygger på tre huvudkennetecken, INKLUDERADE i minnena av Sankt Margareta Maria: bön om försoning, enhet med den lidande Jesus i Gethsemane, handlingar av ödmjukhet.In det ljus som denna budskap många män och kvinnor började att ansluta sig till böneövningen och 1829 instiftades Brödraskapet för Heliga Timmen i Paray Le Monial, följt av andra över hela världen. Bland dessa föddes Brödraskapet för Heliga Timmen vid Gethsemane den 6 april 1933, med initiativ AV Custos av det heliga landet, precis på samma plats där Jesus hade levt denna “fruktansvärda och underbara” timme.

Hur man beder Heliga Timmen

Detta är en timme av meditation över Jesu ångest i Oljeberget. Man kan bedja den heliga timmen genom att be med röst eller tyst, utan något behov av att välja någon särskild typ av bön. Andan som leder bönen är delaktighet med Jesus i det ögonblicket: att lida med Honom, att leva igen hans ångest, hans kamp, hans strid, hans motstånd mot den bitra kalken. Men det innebär också att leva med Honom sann glädje, känslan av fred som föds ur överlåtelsen till Faderns vilja, säker på Hans kärlek för oss.

När man ska bedja Heliga Timmen

Jesus bad Sankt Margareta Maria att be den heliga timmen på torsdagskvällar, från elva till midnatt.Inom kyrkan ger möjlighet för så många människor att utöva denna vackra äktenskap genom också att göra det eftermiddagen. Här, i Gethsemane-basilikan, lever vi den här upplevelsen varje första torsdag på månaden kl 20:30 (lokal tid).

Var man ska bedja Heliga Timmen

Man kan be under heliga timmen i kyrkan, i närvaron av den heliga sakramentet. Detta hjälper och främjar meditation och bön. Om det inte är möjligt, så kan varje plats vara lämplig för bön. Om vårt begär är starkt, räcker det att minnas Jesu ord: “När ni ber, gå in i er rum, stäng dörren till och bed då till era Fader som är i den hemliga platsen” (Mt 6:6). Ingen omständighet eller plats kan hindra vårt försök att komma in i vår hjärta och vara med Honom.

Till dem som har anslutit sig till Heliga Timmen vid Gethsemane

Säkert den som ansluter drivs av ett begär att tillbringa “den timme” med Jesus och kommer söka detta ögonblick med all kraft i sin vilja och glädje i sitt hjärta. Heliga Timmen är och blir, även för de registrerade, en bön som är fri och utan något tvång att delta varje torsdag. Att vara med Jesus under den timmen är det största gåvan. Kyrkan beviljar fullständig avlat varje gång man ber under heliga timmen till någon som vill dela i denna samling, förutsatt att bekännelse hörs och eukaristin mottas på torsdagen eller fredagmorgonen, att fem Fader Våra, Hail Marys och Äran vare Fadern sägs i en kyrka eller offentlig kapell, enligt FÖR Heliga Faders avsikter.